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En el marco del punto cuatro del Acuerdo de La Habana que establece la solución al problema de las drogas se realizó en La Montañita, Caquetá, el acuerdo colectivo para la sustitución voluntaria y concertada de cultivos de uso ilícito con la presencia de campesinos, delegados del gobierno nacional, departamental y local y las FARC-EP.
Antes y durante la existencia de la Casa Arana se había establecido en esta región el negocio de las ¨hachas¨ consistente en embarcaciones de blancos que navegaban cambiando niños y niñas indígenas por hachas ¨cinco niños se cambiaban por un hacha¨. Se cambiaban por escopetas, por machetes, por serruchos. Estos niños eran llevados al Perú y se les convertía en esclavos del caucho en la selva, arrancados a sus padres luego bautizados por sacerdotes itinerantes como ¨hijos de padres desconocidos¨. Estas prácticas ocurren con mayor auge en los años 1913 a 1935.
Llegamos a la isla en diciembre de 2016 buscando la Cuba que dejó Fidel. Ignorantes del rumbo que tomará la historia, queríamos una imagen mental de una de las últimas utopías del siglo XX. Utopía en su significado ambiguo: el sistema ideal, el sistema imposible ¿Cómo es la Cuba 58 años después de la Revolución?
Hoy que se aproxima el comienzo del fin de la guerra en Colombia, empezando por terminar la violencia directa[i] , quedan vivas, la violencia cultural educativa, y la violencia estructural jurídica que persisten desde la conquista reinventándose en la invasión colonizadora a la Amazonía Colombiana desde el año 1850.
El pasado 4 de noviembre jóvenes del municipio de San Vicente del Caguán nos reunimos en una iniciativa formal en apoyo al proceso de paz y los acuerdos firmados entre el Gobierno Nacional y las FARC- EP. La actividad surgió como una necesidad de mostrar que la juventud de San Vicente quiere, pretende y espera aprovechar los nuevos escenarios que se creen de construcción de paz, para empezar a superar la visión generalizada del vago, inoficioso, fumanchero, al de ser tenido en cuenta en la formulación de bases y líneas que podrían transformar las condiciones de las comunidades y sus habitantes.
