Historia Regional

Antes y durante la existencia de la Casa Arana se había establecido en esta región el negocio de las ¨hachas¨ consistente en embarcaciones de blancos que navegaban cambiando niños y niñas indígenas por hachas ¨cinco niños se cambiaban por un hacha¨. Se cambiaban por escopetas, por machetes, por serruchos. Estos niños eran llevados al Perú y se les convertía en esclavos del caucho en la selva, arrancados a sus padres luego bautizados por sacerdotes itinerantes como ¨hijos de padres desconocidos¨. Estas prácticas ocurren con mayor auge en los años 1913 a 1935.

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Historia RegionalPos-acuerdo

El pasado 4 de noviembre jóvenes del municipio de San Vicente del Caguán nos reunimos en una iniciativa formal en apoyo al proceso de paz y los acuerdos firmados entre el Gobierno Nacional y las FARC- EP. La actividad surgió como una necesidad de mostrar que la juventud de San Vicente quiere, pretende y espera aprovechar los nuevos escenarios que se creen de construcción de paz, para empezar a superar la visión generalizada del vago, inoficioso, fumanchero, al de ser tenido en cuenta en la formulación de bases y líneas que podrían transformar las condiciones de las comunidades y sus habitantes.

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Historia RegionalPos-acuerdoTextos del equipo

“¿Van para el “evento”?”, preguntó un san vicentuno que paró a saludarnos. “¿Si saben llegar?. Tienen que seguir derecho, voltear a la izquierda y de ahí hasta Las Damas y seguir y seguir. Me dan ganas de ir, mañana me voy para allá”. Otra señora en Campohermoso afirmó “Ha pasado mucha gente, mucha, esto está muy bueno” mientras el restaurante del lado estaba full de periodistas y ella vendía sus panes.

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Cultura y educaciónHistoria Regional

En Montañita, Caquetá, existe una vía de comunicación por la cual se deben mover cientos de familias. Ir por estos lados es estar destinado a vivir toda una travesía: de la inspección de la Unión Peneya a San Isidro hay 16 kilómetros que, pese a no estar en el mejor estado, son transitables. Tras otros 9 kilómetros sigue el poblado de Miramar. Aquí se acaba el paseo pues comienza una trocha en la que solo los verracos meten los carros.

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Historia Regional

Vivió apenas lo suficiente para que los caqueteños no lo olvidáramos, aunque él quería pasar desapercibido, de bajo tono. No pretendió los reflectores ni las lisonjas del poder. Ni presumió de la elocuencia o del boato, sagrado o profano. Fue un hombre llano, tranquilo sí, pero consecuente con su tiempo, con la historia, con su fe, y con los pobres de aquí, del Caquetá, y de allá, de la humanidad

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#CaquetáResisteCiencias y AmbienteEconomía, poder y sociedadHistoria Regional

Pero miramos la Amazonia como algo romántico, contemplamos sus aguas cristalinas, desde la comodidad de las hamacas tendidas de las ramas de los árboles, representamos en murales las guacamayas, las heliconias, los paisajes, paisajes, paisajes … y los pueblos indígenas y los campesinos son llamados solo a fiestas folklóricas y jolgorios como estrategias de invisibilisación en las que se les oculta, se les divide, se les manipula, o se les niega la participación. Se les desconoce cuando se trata de la toma de decisiones sobre el presente y futuro de la región amazónica. ¿Y si la Amazonia es más que paisaje? ¿Si los indígenas son más que paisaje?

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